La metafísica realista debe quedar complementada con una explícita teoría de lo irreal, y a esta exigencia dedica este libro el profesor Millán-Puelles. Lotitula Teoría del Objeto Puro por el hecho de que los objetos irreales no son propiamente seres, sino puros objetos de conciencia, presentes sólo a ella y para ella.

 

La crítica al inmanentismo que se opone a toda metafísica realista ocupa casi toda la introducción de esta obra, puesta al servicio de un realismo teórico, que implica una cabal superación del principio de la inmanencia.

 

La rigurosa determinación del concepto de lo irreal es el tema central de la Primera Parte. Y en la Segunda se establece el más sistemático y completo catálogo que se ha hecho hasta ahora de lo irreal. La tradicional figura del "ente de razón" es, para el autor, solamente una de las formas que el objeto puro aparece ante la conciencia.

 

La investigación del origen y de la finalidad de lo irreal es el cometido de la Tercera Parte. ¿Por qué aparece ante nosotros lo irreal —incluso la propia nada— y para qué nos sirve esta clase de objetos, a pesar de qué carecen de existencia? El libro se cierra con el análisis de la función de lo irreal como un indispensable requisito de la praxis humana, para llegar a la conclusión: "en todo uso de la libertad, lo irreal es imprescindible para la realidad de nuestro ser".